“行无缘慈”的出处是哪里
“行无缘慈”出自宋代释宗杲的《普融平和尚赞》。
“行无缘慈”全诗
《普融平和尚赞》
宋代 释宗杲
示无作相，击涂毒鼓。
行无缘慈，诛佛诛祖。
如是见得普融，妙喜未敢相许。
直下来也，如龙似虎。
一槌打破太虚空，至今一缺无人补。
《普融平和尚赞》释宗杲 翻译、赏析和诗意
《普融平和尚赞》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
示无作相，击涂毒鼓。
行无缘慈，诛佛诛祖。
如是见得普融，妙喜未敢相许。
直下来也，如龙似虎。
一槌打破太虚空，至今一缺无人补。
诗意和赏析：
首先，诗人提到了\"示无作相，击涂毒鼓\"，这里的\"示无作相\"意味着修行者应该超越世俗的名利，不被功名所迷惑，而\"击涂毒鼓\"则象征着对于邪恶和诱惑的抵抗。通过这样的表述，诗人强调了修行者应该保持清净和坚定的内心。
其次，诗句\"行无缘慈，诛佛诛祖\"则表达了诗人对于一种超越传统信仰束缚的理解。\"行无缘慈\"意味着修行者不受世俗慈悲的限制，不受表面的仁慈所局限，而是要有更高层次的觉悟和智慧。\"诛佛诛祖\"则是诗人对于传统宗教和信仰的颠覆，他认为修行者应该勇于超越佛祖和祖师的教诲，以独立思考和实践的方式追求真理。
接下来，诗句\"如是见得普融，妙喜未敢相许\"表明诗人对于普融境界的向往和敬畏。普融意味着广泛融入万物之中，无所不包，而诗人谦逊地表示自己尚未达到这种境界，对于普融的妙喜心境仍然不敢自以为然。
最后，诗句\"直下来也，如龙似虎\"和\"一槌打破太虚空，至今一缺无人补\"表达了对于修行者坚定决心和毅力的赞美。\"直下来也，如龙似虎\"表明修行者应该勇往直前，如同龙和虎一样的勇猛。而\"一槌打破太虚空，至今一缺无人补\"则意味着修行者要有勇气突破现有的局限和束缚，追求更高的境界和境地。
